释姓名人堂 - 姓释的名人介绍(3)

41、释观本 (1868～1945)

　　释观本(1868—1945)字玉涛，俗姓张，名寿波。香山县人。清光绪十七年（1891）中举人，主张维新图强。东渡日本任横滨大同学校校长，笃志深研佛典，将澳门大宅捐献为功德林。民国19年（1930）赴鼓山出家，法名了一，号观本，为鼓山增补各祖师传记。抗日战争时期是曲江南华寺首座。战后返澳门，不久病故。著有《香光阁集》。……[详细]

42、释怡光 (1862～1930)

　　释怡光（约1862～1930），男，饶平黄岗人，俗姓余，在南澳叠石岩出家。民国初期，他率属下僧人到潮州开元寺端正僧风，上台讲经，开创了该寺新局面，成为潮汕一代著名0师。潮州居士、金中校长王弘愿（即王望韩，曾去日本接受密宗）对其赠联“是近世僧伽真宝，开我潮佛学曙光”。释怡光与众徒所写之诗，由弟子林圣锦结集，以《座莲佛话》书名出版（已失）。其徒弟释纯寂（1809～947年）任潮州开元寺方丈。……[详细]

43、释纯宝 (1866～1936)

　　释纯宝（约1866～1936），男，笔名欣西，饶平县汫洲人，俗姓林，欣西约35岁时在叠石岩出家。他曾到过南京宝华山受戒，是民国初期第一个到上海市潮州八邑会馆讲经的潮籍法师。潮州释慧源，曾聘请纯宝到潮州为其四姨母讲授三部“地藏经”。民国15年，慧源的姨母为缅怀纯宝法师，在开元寺附近的大士庵前，创建了“欣西会”佛堂。……[详细]

44、释善契 (1902～1974)

　　释善契(1902～1974年)，俗姓林，法名品悟，南安人。民国9年(1920年)到鼓浪屿日光岩寺从清智和尚落发为僧。民国13年赴浙江天童寺依圆瑛法师受具足戒，后至-诸名刹参访求法。民国20年回厦门住持妙释寺，募建念佛堂。在厦期间，每年在旧历年关均购买大米赈济贫户。民国35年，应聘赴菲律宾马尼拉信愿寺为监院。曾汇款修建日光岩寺，并委托妙释寺创办妙光小学，优待贫苦子弟免费就读。1965年赴宿务募建佛光……[详细]

45、释梦英 [宋]

　　释梦英 宋代高僧 师号宣义籍贯：衡州(湖南)人释梦英书法继承了李阳冰篆书的传统,多以瘦硬著称。娴通《华严》，专事弘扬，周流讲化，不辞辛劳。工书法，识者谓“智永以后有阳冰，阳冰以后而梦英作。”效十八体书，尤工玉箸。尝至大梁，太宗召之帘前，赐紫服。往游终南山，当时名士如郭恕先、陈希夷、宋白、贾黄中之俦，皆以诗称述之。其后庐山僧颢彬学王，关右僧梦正学柳，浙东僧宛基学颜，亦为时人所称。明陶宗仪《书史会要》……[详细]

46、释道安 [晋] (312～?)

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　　　释道安， 南北朝时高僧，翻译家。本姓卫，常山抚柳（河北翼县）人。十二岁出家，受“具足戒”（僧侣的最高戒律）后，二十四岁至业城（河南临彰县），成为佛图澄的弟子。佛图澄死后，道安因避战乱，颠沛流离于翼，晋，豫一带，后在襄阳，长安等地总结了汉代以来流行的佛教学说，整理了新译旧译的经典，编纂目录，确立戒规，主张僧侣以“释”（释迦牟尼）为姓。培养了慧远，慧持等高僧。　释道安，本姓卫氏，常山扶柳人。出身于世……[详细]

47、释溥光 [元]

　　元僧释溥光，俗姓李，字玄晖，号雪庵，山西大同人。能诗文，精书善画。书工真、行、草诸体，尤善作大字。深受赵刮顷赏识，荐之于朝，特封昭文馆大士，赐号玄悟大师。明人李东阳《怀麓堂集》中记：“赵松雪过酒肆，见廉字，驻视久之，谓：当世书无逮我者，而此书乃过我。”酒肆幌子上的大字，即释溥光所书，可见赵孟颊对释溥光大字的评价之高。元人陶宗仪《南村辍耕录》郑三中记：“延右间，兴圣宫成，中官李丞相邦宁传奉太后懿旨，……[详细]