更新时间：2023-03-15
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释会泉(1874～1943年)，俗姓张，名侃，法名明性，字会泉，号印月，又号华藏，晚年自称莲生老人。生于同安县在坊里小西门。7岁丧父，随母迁居厦门。清光绪八年(1892年)至虎溪岩寺依善温老和尚剃度为僧，赐法名。翌年，赴漳州南山寺在佛学老和尚座下受具足戒后，即至江南诸名刹，参谒印光道阶诸高僧，闻法听经。光绪三十二年学成回闽，在南安小雪峰寺得喜宗上人传授法卷，成为临济正宗的法脉传人。他曾四度赴台湾，……[详细]
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释宽瑞(1894～1971)释宽瑞，俗名张梅瑞，字大猷，连城新泉人，清光绪二十年(1894)十一月二十四日出生在新泉百万富翁之家。民国10年(1921)，梅瑞毕业于北京政法学院。次年，29岁出任广东省澄海县长，两年后改任普宁县长。赴任时自带七千银元作“官本”，以备急用。据说卸任时，由于政绩显著，群众及地方绅士沿街摆香案相送，并送给他万民伞和牌匾。民国17年，任福建省东山县长。前后三任县长均未携带眷……[详细]
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释元镇(1897～1977年)元镇，生于清光绪二十三年(1897年)，名日惠，俗姓孙，张坂镇人。世务农，父母早逝，叔喜生业医，爱其耕读俱勤，收养他并教以医学。元镇17岁时，因病就诊于紫帽山普照寺妙月和尚，受禅理影响，又慕老人耕稼力作，练拳教医的风范，屡求出家。妙月为他披剃，命礼崇福寺福照上人为师。民国3年(1914年)到莆田涵头慈寿寺元智和尚座下受具足戒。从此刻苦读书，研习内经及法门仪规。他于禅进……[详细]
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释定持（1921～1999）俗名陈著名，南澳县云澳镇澳前村下盐埕尾人。定持上有1姐3兄，父亲陈义使，捕鱼为业，目不识丁。定持幼有善根，孩提时便仰慕佛门，即便读小学时也常在书包里藏有佛像，经常观看抚摸，或跑往迎云庵、云盖寺，参加僧人念经、做晚课。后来，定持认识了屏山岩释怡深法师，法师对定持说：“你从小好佛，善哉，找机会来屏山岩。”定持16岁便到屏山岩，恳请法师收留。怡深法师甚为感动，遂收为徒孙，取外……[详细]
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释宏船(1907～1990年)，俗名朱成基，法名本慈，字宏船，晋江池店乡霞福村人。清光绪三十三年九月初三(1907年10月9日)出生，9岁丧母，常随外祖母至庆莲寺礼佛诵念《楞严咒》，后因看傀儡戏《目莲救母》而深受感动，萌发出家之念。民国11年(1922年)依泉州承天寺住持会泉法师落发为僧，翌年赴莆田广化寺在本如老和尚座下受具足戒，得戒后仍回承天寺学法。民国13年，会泉被选为厦门南普陀寺十方选贤道场……[详细]
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释转逢(1880～1952年)，俗姓王，法号海妙，字转逢，南安人。12岁随兄至小雪峰寺求学佛法，蒙住持佛化和尚为其剃发当小沙弥，17岁拜喜敏上人为师，22岁赴厦门南普陀寺，在喜参和尚座下受具足戒，取得正式僧人资格。受戒后，即与性愿法师赴-名刹参师修学。民国9年(1920年)，应厦门南普陀寺僧众邀请住持南普陀寺。改建大雄宝殿、钟鼓楼及廊庑，力主革新，将南普陀寺由原来的临济宗喝云派剃度的子孙世袭传承制……[详细]
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（1263－？），元代高僧，俗名谭天如，今莲花县坪里人。14岁入佛门-，云游各处拜师参道。后潜心研究佛典，编著《楞严会解》、《净土或问》、《精要语录》、《十戒图说》等书行世。他晚年的住所“狮子林”，至今为苏州游览胜地。后人将其诗文作品编成《狮子林别录》、《天如集》。……[详细]
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释元飞(约1672～1742年)，俗姓童，法号石龙，晋江人。14岁从福清资福寺不动和尚出家，后就福清万福寺浑古和尚受具足戒，并师事泉州崇福寺哲老和尚，得师授为传法弟子。清康熙四十年(1701年)，应聘重兴厦门虎溪岩，为厦门虎溪岩开山祖师。经30年擘划经营，次第建成大雄宝殿、垂云楼、大悲殿、一啸亭、伏虎洞及僧舍寮房，使之成为一方大寺。他能诗，偶有吟咏，深含禅机。……[详细]
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诗僧。世次不详。 《全唐诗》收《宝琴》诗1首，出《文苑英华》卷二一二。 ……[详细]
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释印楞(1865-1921) 字宗仰，俗姓黄，原名浩舜。别名有用仁、中央、乌目山僧、楞迦小隐等。常熟人。宗仰少年时在常熟虞山三峰清凉寺出家。受其师药龛大师和著名文人王伊的教育，后转至镇江金山江天寺受具足戒。光绪二十四年(1898年)受犹太富商哈同夫妇之邀去上海。民国3年(1914年)回金山任首座。民国9年至南京栖霞寺为方丈。宗仰多才多艺，能诗善画，还能造园，哈同的爱俪园设计监造就出于其手。他又参加……[详细]
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释性愿，俗姓洪，名水云，法号古志，字性愿，号栖莲，晚年号安般。南安石井古山人。光绪十五年(1889)出生于茹素奉佛的农家，父亲是佛家居士。性愿少时性沉默，聪敏过人，12岁在石井东庵出家，翌年在厦门南普陀寺受戒，后到水头仙迹岩，从喜光老人学习佛经，又随喜光到南安雪峰寺，投佛化老人座下，住5年。宣统元年(1909)，性愿与转逢等人云游宁波天童寺、镇江金山寺、苏州太湖圣因寺、南京毗卢寺、扬州高旻寺等丛林……[详细]
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释常惺(1896～1938)，俗姓朱，名寂祥，又名优祥。法名常惺，自署雉水沙门。如皋柴湾人。中国佛教会秘书长。清光绪三十四年(1908年)由福成寺自成和尚剃度出家。民国2年(1913年)毕业于如皋县立师范学校，后入上海华严大学，习禅于常州天宁寺，至浙江四明观宗寺随谛闲法师研习天台教观，入观宗社继续深造。民国8年，协助常熟虞山兴福寺筹办华严大学预科班。民国10年，于安庆迎江寺举办佛教学校。民国13年……[详细]
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释妙理（1914～1970），女，俗名陈会，别名芝贤，南澳深澳人。她是新加坡著名庵寺妙音觉苑的创建者，潮汕现代第一位毕业于香港东莲觉苑佛学院的女法师。释妙理父亲陈裾（1885～1960），清末秀才、稿公，原从商，43岁时脱俗到叠石岩落发为僧，拜释纯寂为师，取字释澄源。妙理从小受父亲影响，不吃腥，14岁时弃俗，进深澳聚福古庵，拜释淑德为师，后到福州鼓山涌泉寺拜虚云大师为受戒师。妙理生性聪颖，尊师勤学……[详细]
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释海明，俗姓王，字转初，别号慈莲，南安四都人，清同治十年(1871)出生。光绪二十二年(1896)，在南安杨梅山雪峰寺削发为僧，翌年到漳州南山寺学习佛教经典，后回雪峰寺协助佛化和尚掌理寺务兼讲授佛教三字经。讲经时条理清楚，意义深刻，受到寺僧的好评，并培养不少佛教徒。光绪三十年(1904)，海明前往南洋一带化缘，经历八年艰辛，化缘所得资金全部捐助缮修雪峰寺大殿及东西楼。以及在水头、石井、官桥一带重建……[详细]
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释泚，唐朝诗人。生卒年月，籍贯生平不详。……[详细]
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释会机(1875～1943年)，俗姓吕，法名明真，字会机，出生于南安颇兜乡。因眷属相继去世而发心出家。清光绪三十三年(1907年)，到南安小雪峰寺拜谒佛化老人剃度，同时礼厦门虎溪岩善温老和尚为师。他对儒、佛教理有所造诣，曾住小雪峰寺3年，向佛化老人探研佛教经论及禅门妙谛，得佛化老人高徒喜广和尚传授法卷，成为中国佛教禅宗支派临济宗的法脉传人。先后在南安妙高山建佛国寺，在金门顶兰乡重建金刚寺。民国23……[详细]
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释敬安(1851～1912)字寄禅，湘潭人。少以孤贫出家，16岁披剃于湘阴法华寺，20岁左右致山于诗文。得王脚运指授，才思日进，为湘绮楼叫大弟子之一。小久赴南岳祝圣寺，遍参十万大德。光绪三年(1877)于宁波阿育王寺佛舍利塔前剜脊肉燃灯以供佛，并烧二指使骈，自号“八指头陀”。光绪十二年，与著名诗人王湘绮、郭嵩焘在长沙开福寺创办碧湖诗札。二十八年，宁波天童寺迎为首座。三十四年，推为宁渡僧教育会会长。……[详细]
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释隆海 (1894—1966)法号悟泉，俗姓赵，名庆元。临清县(今临清市) 人。1918年2月出家于临清赵家圈村大宁寺。 1921年9月在北京法源寺受戒并参学7年。1928年在哈尔滨极乐寺参学10年。 1938年至1945年2月在天津居士林讲经说法。1945年3月在济南延寿寺挂单， 任济南崇实佛学会研究组长。1952年—1966年任千佛山兴国禅寺住持。从事佛学几十年，通晓佛学经典教理，对天台宗尤有……[详细]
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释纯鉴（1899～1965），男，饶平东界仙春村人，原名刘双发。他16岁到屏山岩出家，拜释怡深为剃度师，19岁受戒，后到浙江宁波观宗寺听谛闲法师讲经，3年毕业，进人苏州灵岩山，从师卯光大师，学净土宗6年，28岁进江苏扬州高闵寺禅堂学坐禅，5年后离开扬州，到福州鼓山涌泉寺，跟随虚云大师3年，后转福建莆田广化寺长住，抗战时回饶，重兴东界仙春长宁庵，创清修院。纯鉴法师精通佛理，善书法、工艺、拳术和中医，……[详细]
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释宽能(1895～1989) 俗名龙六纬，桂林市人。青年时代在北平民国大学经济系学习，后从事教育和会计工作。民国9年(1920)开始钻研佛学。12年4月皈依佛教社苏州灵岩山印光老法师，赐法号“智能”。抗日战争爆发后，从南京返回桂林，在阳桥附近开办佛教素食餐厅，任经理。又在文昌门万寿寺开办佛教居士林，组织佛教徒和善男信女学习佛典。同时，组织贫民夜学，免费帮助贫民学习文化。36年4月，在广东曲江马坝……[详细]
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