苏舜钦

　　姓名：苏舜钦 字子美生卒：1008-1048籍贯：祖籍梓州铜山（今四川中江），自曾祖时移居开封家谱：祖父苏易简，宋太宗时参知政事。父苏耆，官至工部郎中、河东转运使擅长：经历：苏舜钦22岁时，因父亲官职而得以补太庙斋郎、荥阳（今属河南）县尉，景□元年(1034)进士。历任蒙城（今属安徽）、长垣（今属河南）县令介绍：苏舜钦在政治上倾向于以范仲淹为首的改革派。庆历四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延揽人才，准备实行新法。苏舜钦是杜衍的女婿，被范仲淹推荐为集贤殿校理，监进奏院。御史中丞王拱辰等反对政治改革。时值进奏院祀神，苏舜钦按照惯例，用所拆奏封的废纸换钱置酒饮宴。王拱辰诬奏苏舜钦以监主自盗，借以打击范、杜。苏舜钦被削籍为民，与会的名士十余人同时被贬逐。被废后离开开封，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕，庆历八年(1048)复官为湖州长史，未及赴任即病逝。苏舜钦青年时期，就以文章知名。他不受当时浮艳文风的束缚，与穆修等致力于古文和诗歌的写作，在诗文革新方面，对同时的许多作家有过积极影响。欧阳修《苏学士文集序》说子美之齿少于予，而予学古文反在其后，高度推崇他在诗文革新运动中的地位。苏舜钦文学思想的基本观点是原于古，致于用（《石曼卿诗集叙》）,强调继承儒家文艺思想中的现实精神,文学要反映现实。他对散文创作的主张，见于《上三司副使段公书》：尝谓人之所以为人者,言也；言也者,必归于道义；道与义，泽于物而后已。至是，则斯为不朽矣。故每属文，不敢雕琢以害正。这和韩愈的文论一脉相承。他对诗歌创作的主张，主要见于《石曼卿诗集叙》：诗之作,与人生偕者也。人函愉乐悲郁之气,必舒于言，古之有天下者，欲知风教之感，气俗之变，乃设官采掇而0之，由是弛张其务,以足其所思,因此，弊乱无由而生。厥后官废，诗不传，在上者不复知民志之所向，故政化烦悖，治道亡矣。这与白居易的诗论精神相一致。苏舜钦的文学创作，可以进奏院事件为界，分为前后两期。在前期，其文学活动与政治活动紧密联系。