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秀洲区历史名人介绍

更新时间:2023-03-15

  朱生豪(1912—1944),原名文森,又名文生,学名森豪,笔名朱生、朱朱等,嘉兴人。1912年2月2日生于一个破落的商人家庭。三四岁时,即由叔祖母、母亲教读《三字经》、《神童诗》、《千字文》等。5岁入嘉兴开明初小读书,9岁毕业,得甲级第一名。1921年秋入嘉兴县第一高级小学就读。次年冬,母朱佩霞病逝。1924年,父陆润突然患疾去世。生豪过早结束了幸福的童年生活,养成了沉默而又坚毅的性格。是年7月……[详细]
  沈耀华(1918—1948),原名沈浩,沈振黄四弟。1938年春从桂林奔赴革命圣地延安,翌年毕业于抗日军政大学参谋训练队。后随-战苏、皖、豫、赣各战区,直至抗日战争胜利。1948年为中国人民解放军某部参谋科长,因积劳成疾,病逝于胶东军区医院,年仅30岁。……[详细]
  顾烈之(1906—1939),字绳其,顾作之弟。高中毕业后曾求学于黄埔军校洛阳分校炮兵科。1937年11月,日本侵略军在金山卫登陆,烈之在家乡杨溪村收集壮丁训练时的步枪4支以及前方溃退下来的散兵016支,组织起一支地方武装部队,自任大队长,以保境安民为己任,设水栅、置防哨,阻止日本侵略军及土匪骚扰。日本侵略军火烧杨溪村后,率部去嘉善县干窑,与戴奇峰部联合抗日。烈之由邓玉生(原国民党六十二师军官)委……[详细]
  顾作之(1900—1977),名祖荫,号作之,后更名节安,顾企先子。1911年春入嘉兴第二高等小学堂,毕业后因家庭经济困难而失学。后至嘉兴学中医。1916年,进上海南洋中学,又因家庭无力负担及身患重病而中途辍学。1921年春,到上海南市区崇文义务小学(后改名报关义务小学)任教,常与沈资田(中共早期党员,1927年12月牺牲于杭州)、赵醒侬(中共早期党员,北伐战争前夕被江西军阀朱培德杀害)等交往,组……[详细]
  顾企先(约1875—1937),名宗况,以字行,嘉兴澄溪(今嘉兴郊区油车港)人。清末秀才。早年做过塾师。辛亥革命前后加入爱国文学社团南社,倾向资产阶级民主革命。1919年7月18日,全国学生联合学会嘉兴支会为筹设国货陈列所举行演剧募捐活动,遭到县知事张昌庆干涉,唆使-殴伤爱国学生,激起民愤。企先联合嘉兴地方开明士绅,发动驱逐张昌庆。8月23日,张昌庆-辞职。之后,曾因参加民主活动,遭到北洋军阀政府……[详细]
  沈振黄(1912—1944),名耀中,字振黄,嘉兴人。世居嘉兴城内南大街。父沈阜升,同盟会会员,早年追随孙中山参加辛亥革命,后任海军舰长。振黄幼年在嘉兴东栅镇读小学。1927—1929年,在上海中法学堂就读,1930年离开该校,考入上海中法工学院,攻读铁路工程专业。课余从事美术创作,投稿于上海开明书店出版的《中学生》杂志。九一八事变后辍学,由《中学生》杂志宋云彬引荐,入新中国书店工作。1933年去……[详细]
严助 [] (?~前122)
  严助本名庄助(?-前122 ),西汉人,《汉书》为避东汉明帝刘庄的讳,把庄助改称严助。会稽郡吴县人,【又说为由拳(今嘉兴)人。】严(庄)忌之子,也有人说他是严忌的族子汉武帝建元元年(前140)郡举贤良方正,深受武帝赏识,擢为中大夫,参事最为力。常与东方朔、司马相如、吾丘寿王等大臣商辩朝政,撰写文稿,最得武帝信任。建元三年,闽越发兵攻东瓯。东瓯告急,太尉田蚡准备置之不问,严助驳田议,主张出兵援救东瓯……[详细]
朱买臣 [] (?~前115)
  朱买臣(?—前115),字翁子,一作翁之,今嘉兴市区人。家贫好学,卖薪自给,其妻弃之另嫁。买臣穷困潦倒,随掌计簿的官吏为卒入长安。遇同乡严助,推荐入朝廷,说《春秋》、《楚辞》,汉武帝甚悦,拜为中大夫。时东越多次反叛,朱买臣向武帝献平定东越策,获得信任,出任会稽太守。约一年后,受诏与横海将军韩说等人带兵平定东越叛乱,因功征为主爵都尉,列于九卿。元狩元年(前122),受淮南王刘安谋反一案牵连,被免官。……[详细]
卫泾 [] (?~1226)
  卫泾(?—1226),字叔清。其先祖为齐人,唐末居秀州,遂为嘉兴人。南宋淳熙十一年(1184)擢为进士第一,历官起居舍人、直焕章阁、知庆元府等职。开禧元年(1205)任吏部尚书、御史中丞。开禧二年,韩侂胄轻率伐金,兵败。次年,卫泾奏请诛韩侂胄,罢免右相陈自强。卫泾遂任参知政事。韩侂胄被诛后,史弥远任礼部尚书,专权用事,卫泾深以为患,欲去之。事未成,卫泾反遭史弥远排斥,出知扬州,任资政殿学士。卫泾辞……[详细]
陆贽 [] 唐朝宰相 (754805)
  (754~805) 唐代文臣。苏州嘉兴(今属浙江)人,字敬舆。大历八年(773)进士,中博学宏辞、书判拔萃科。德宗即位,召充翰林学士。贞元八年(792)出任宰相,但两年后即因与裴延龄有矛盾,被贬充忠州(今四川忠县)别驾(州主管官的佐吏),永贞元年卒于任所,谥号宣。有《陆宣公翰苑集》24卷行世。陆贽根据儒家的正统观点,强调人君治国在于“明其德威”,而“致理之体”则应“先德后刑”。他认为,只有兴礼义,……[详细]